木、火、土、金，金为最矮的大缸。修炼“癸水真经”开始则以最高的水属性那口缸为基础，修炼时如注水，当水灵力最后修炼到缸口处时，则水灵力缸满，但此时并不像其他仙门功法，会冲击凝气期二层，然后晋级。
修炼“癸水真经”此时是无法冲击凝气期二层的，还必须继续修炼，那么继续修炼的水灵力则因缸满而无处存放，会顺着水灵力缸口源源不断的溢出，向下后注入比它稍低的木灵力缸内，当水灵力到达此缸内后，便因相生之法，会生出木灵力，直至再把木灵力缸注满；这时再继续修炼，则水灵力继续溢出后注入木灵力缸中，而木灵力缸此时也因已满，则再次溢出注入比它低的火灵力缸内，同样因五行相生之力，火灵力缸内产生火灵力.......以此类推，直到最后金灵力缸也注满，则五行相生完成，即可冲击凝气期二层。
后面的每升一层境界时，体内的灵力缸也因境界的提升而不断的扩大、增高，这样又必须利用更高层次的心法口诀来修炼，再次完成五行灵力注满缸口，如此往复。
这里就体现出这五大古老仙门择徒的的要求，其体内灵根属性强弱排列重要性，如果其体内灵根不是按相生之道依次递减，那么在修炼此法时，则会体内灵力大乱，修炼之人无法控制体内灵力，最后横死当场。
如一杂灵根之人人他的水灵力感应最好，则需修炼“葵水真经”，但是他其他灵力感应却是火、土、金、木这样排列，那么当他把“癸水真经”修炼的水灵力大缸注满后，此时再继续修炼，则水灵力缸内溢出后产生的灵力会注入火灵力大缸，而是火灵力非水灵力可相生，其结果，除了是灵力排斥而产生的狂暴肆虐，不会有其他结果产生，最终只有惨死一条路可走。
这种五行功法，看起来繁杂而难修，别人只要修一系属性便可快速进阶，而他们则要把这五行都修满才能进入下一阶段，看似
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