“七娘子对玄学亦有兴趣。”裴迆忽来一句。
幸而未再称她姜家妹妹。
姜佛桑停步回头，不解他何有此问。
视线下移，凝神细听，原来众文士的话题已从家国情怀转到了万物与虚无。
没有琴声相扰，倒是勉强能听个囫囵。
姜佛桑缓慢摇头：“妾比较庸俗，只管得脚下三分、腹中饥饱，管不得生命起始、万物本末。”
裴迆负手而立，和她一样望着下方：“越名教而任自然，不好？”
姜佛桑本不想再多言。但裴迆半侧过脸就这么看着她，风采夺目，艳光逼人。此时退缩，倒显得她居心不正。
“好，怎么不好呢？百家争鸣总是好的。顺乎自然本性，放开思想禁锢，亦是好的。
“然好的东西要放在适宜的地方，才能称其为好，就像有些人是天生的思想家、理论者，思想家、理论者却并不都适合掌权柄。
“于书斋之中仰望星空，大雅亦大善，然居于庙堂之上，从政者不能只仰望星空，也要低头找找脚下该走的路。”
譬如下面侃侃而谈的这些人，满口民生疾苦，又有几个真正知晓稼穑艰辛？
莫说起一拨土、耘一株苗，怕是几月当下、几月当收，都一无所知。
要命的是，这些不务实的文士中，绝大部分都身居高位，不是名士便是显宦。
他们一边吟风弄月、追思人生，一边操弄政治、把控朝堂，国政民生就这样或直接或间接地掌握在这群人手中。
大燕破败，岂可得免。
裴迆不无赞许地点头，“玄学初兴，前人还只是靠放诞不羁的行径来掩盖与时局不相容的苦痛，借以与名教礼法相抗。今人则多是因放诞而放诞、为叛逆而叛逆，未免有哗众取宠之嫌。”
“不过。”他话锋一转，“居
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