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第二十章 上路(1 / 6)

接下来的几天,邵树德主要是在上阳宫观风殿(上朝)、丽春殿(写书)、合欢殿(谈判)、神都苑龙鳞宫(打猎)这几处地方活动,十分规律。

他越来越觉得,留在洛阳混日子,也是他对这个国家所作出的巨大贡献。因为他制定的各项计划都在稳步推行之中,一步步增强着这个国家的实力。

他坐在观风殿内,听着大臣们上疏言事,仿佛看到了辽东各种乱七八糟的民族在逐渐融合、同化——是真的乱七八糟,汉人、契丹人、奚人、霫人、乌古人、鞑靼人、室韦人、渤海人、高句丽人、靺鞨人、女真人、回鹘人、沙陀人、党项人、安南人以及黔中、云南、剑南诸道的蕃人,甚至就连高昌人都有了一小部分。

这些民族内部其实还可以细分。

比如迁来的安南人,你知道他们都是一样的?显然不可能。

黔中、云南的蕃人就更复杂了。有文明相对先进的,已经掌握了比较不错的农耕技术;有比较落后的,还处于刀耕火种阶段;还有更落后的,向来以采集、狩猎为生。

辽东,几乎成了人种、民族博物馆,互相之间慢慢融合,慢慢趋同,这是过去二十多年间不断发生的事情。

有奚人男子娶了安南女子为妻。

有靺鞨男子娶了沙陀女子为妻。

有乌蛮男子娶了契丹女子为妻。

……

融合到现在,官府都有点傻眼,不知道该怎么登记府兵部曲们的来龙去脉。

邵树德听闻后有点想笑。

要同化一个族群,是在他们本来的居住地容易,还是在一个新的地方容易?答桉是显而易见的。

移民之后,所有人都来到了一个新地方,其环境、气候、物产与家乡迥异,语言、习俗也不一样。这个时候,心理上的安全感、归属感就被弱化到了一定程度,族群意识被

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