“王人秦贵拜见灵武郡王。”粗粗收拾过的兰州城内，秦贵带着一群千户、百户拜道。
他是行人部落部落使兼千户，但那是伪官，如今已经归国，自然不能再用。严格来说，他们此时就是白身，只能自称王人，即归顺王朝的百姓。
“汝等乃归义壮士，本王自当禀明圣人，以表功绩。”邵树德温言道：“国朝有制，兰州有二县十五乡，行人、上农、丝绵三部落，当前往有司编户齐民。马差部落，亦需编户，学习稼穑，且牧且耕。”
“我等谨遵灵武郡王之令。”秦贵等人拜道。
陇右诸州的汉民，与关中、关东的生活习性多有不同。尚未陷蕃之前，就牧有大群牛羊马驼，同时也耕作农田，算是半牧半耕的经营方式。
《隋书·地理志》中提到，汉代陇西的安定、北地、上、陇西、天水、金城这六个郡，人民主要从事畜牧。
到了北周、隋代时，则耕牧并举，与汉代有了不小的变化。
国朝与隋时差不多，且耕且牧，边民会种地，也会放牧，风俗与内地迥异。
其他没打下的州县不谈，以邵大帅已经占领的渭州为例，这里在后世属于甘肃南部，整体降水量其实不少。从秦汉以来就森林密布，国朝亦是如此，植被茂密——甚至在初唐，渭水还是比较清澈的，环境保护得非常好。
国朝在渭水及其支流河谷地带置马监，牧养战马，足见此地环境很适宜畜牧。
开元、天宝年间，渭州户口渐丰，人们大量砍伐了河谷地带茂密的森林，开辟农田，粮食产粮有了大幅度的增长。同时，因为地广人稀、环境适宜的关系，民户也牧养牲畜，可谓耕牧并举。
这种模式，生活水平很高，陇右道纳粮数在全国十道中排四五位的样子，但人家才几个人？百余万罢了。关东地区，以曹州为例，天宝年间达到了七十万人
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